my poem

-
e`R;q
ekSr vk,xh
D;ksafd og fuf'pr gS]
Tkhou dk fu;e gh gS var
fl)kar okn fookn
lgefr&vlgefr
bl lcds ckotwn
thou dk ,d ;FkkFkZ gS
og gS e`R;qA
e`R;q! gka! e`R;q
eryc thou dk var
la?k"kZ dk var
xfr'khyrk dk var
okn&fookn dk var
fl)kar ij cgl djus okys dk var
lgefr&vlgefr dk var
var dk eryc e`R;q gSA
lkalkas dk var
'kjhj dk var
dgrs gSa
lc dqN u'oj gS
ysfdu ;kn jgs
bl lcds chp
'kCn dk var ugha gksrk gSA
blfy, ok.kh dk Hkh var ugha gksrk
ogh dkxt esa
lQj djrk gS
ih<+h&nj&ih<+h
blfy, og e`R;q ugha
bfrgkl gS
'kCnksa ds pyus dkA
Tkks dkxt esa vafdr gS
Qkbyksa esa lQj djrk gS
ftldk dHkh var ugha
,d varghu lQjA
Qkbyksa dh nnZukd fdLrh gS
dHkh /kwy Qkadrh
dHkh /kwy pkVrh&pVkrh
ftldh gksrh gS
mldh gLrh feVk nsrh gS
dec[r ejrh ugha
fQj e`R;q dgka\
ejk ugha ---
og ejk ugha Fkk
mldh gR;k gqbZ Fkh
ml O;oLFkk ds }kjk
ftldk og xqyke FkkA
ftlus mls le`) gksus ls jksdk
mudh bPNk,a] vkdka{kkvksa ,oa LoIuksa dks
dSn dj pdzO;wg jpkA
mldh xk;] HkSal] cdjh dks ekj fn;k x;k
bZ";ko'k ;k fQj mBk fy;k x;k dtZ dh nqgkbZ nsdj
mldh nqfgrk vuesy fookgh xbZ
[ksr fxjoh j[kk x;k vkSj
og NksVs fdlku ls [ksfrgj etnwj esa rCnhy gks x;kA
/keZHkh: cudj ulhgr vkSj fu;rh dks dkslrk jgk
HkkX;&Hkxoku vkSj deZdkaM ds uke ij
[kwu ilhus ls dekbZ iwath dks mykVk jgk
;wa dgsa fd blds uke ij tcju dksbZ ywVrk jgk
?kj] ifjokj vkSj cPpksa dks Hkfo"; ls Vkyrk jgk
fQj ,d fnu ----
[ksr esa ;k Nr ;k isM+ ls yVdk ejk ik;k x;kA
iafMr LoxZ dk ykyp fn[kkdj
xksnku djok;k
vkSj xksnku ds uke ij
mlds ifjokj dh igkM+ lh foiRrh esa
xsBM+h esa ca/kh pqoUuh Hkh ,saB ys x;kA
og ejk ugha
mldh gR;k gqbZA


टिप्पणियाँ

एक टिप्पणी भेजें

इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

जंगली कुलपति की कथा : राष्ट्रनिर्माण की रचनात्मक दस्तावेज़

-
  राष्ट्रनिर्माण की रचनात्मक दस्तावेज़ डॉ. प्रवीण कुमार सहायक आचार्य, हिन्दी विभाग इंदिरा गाँधी राष्ट्रीय जनजातीय विश्वविद्यालय अमरकंटक , मध्य प्रदेश-४८४८८७ ईमेल- pravinkmr05@gmail.com मोबाइल -9752916192   आज से ५-६ दशक पूर्व हिंदी साहित्य के इतिहास में आत्मकथा विधा ने साहित्य के प्रतिमान को पुनः परिभाषित करने पर साहित्य के विद्वानों को मजबूर किया. तब से लेकर अब तक आत्मकथा का इतिहास देखें तो ऐसी कई आत्मकथाएँ हैं जिन्होंने न केवल साहित्य बल्कि समाज की व्यवस्थाओं में हस्तक्षेप किया है और व्यक्ति, समाज सहित राष्ट्र की समस्याओं को समझने में मदद किया है. ऐसी ही एक आत्मकथा है प्रो. टी वी कट्टीमनी की. जोकि 'जंगली कुलपति की कथा' शीर्षक से सर्वप्रथम कन्नड़ भाषा में प्रकाशित हुई तत्पश्चात अंग्रेजी, तमिल, तेलुगु, मराठी, उड़िया, पंजाबी. असमिया, बंगाली आदि भाषाओं में अनुवाद सहित हिंदी भाषा में शिल्पायन प्रकाशन, दिल्ली से प्रकाशित हुई है. यहआत्मकथा धरती आबा भगवान बिरसा मुंडा को समर्पित है. आत्मकथा की बुनावट–बनावट में बिरसा मुंडा के सामाजिक परिवर्तन की अनुगूँज सुनाई पड़ती है. यह ...
और पढ़ें

संस्कृति और समाज

-
जहाँ जहाँ कर्त्तव्य बोध है वहां वहाँ समाज है. संस्कृति एक व्यवस्था है और समाज उसकी परिणति की अवस्था है. समाज और संस्कृति का एकीकरण ही चरित है. समाज उस समूह को कहते है जहां पलायन नहीं कर्त्तव्य का परायण होता है. संस्कृति अनुशासन की अवस्था है. 
और पढ़ें

एक हिजड़ा की आत्मकथा : मैं हिज़डा ... मैं लक्ष्मी

-
किसी भी समाज में हिजड़ा शब्द लोक वृत्त में  सर्वस्वीकृत मानव नहीं है . यह विडम्बना ही है . उनका जन्म प्रक्रिया एक समान है परन्तु मानव के रूप में स्वीकृति नहीं . क्या इसमें उस व्यक्ति का दोष है या समाज की दृष्टिदोष है यह ? इसी पर कुछ विचार कुछ चिंतन का प्रयास . सर्वप्रथम हिजड़ा शब्द की उत्पत्ति  ‘ हिजड़ा ’ शब्द मूल उर्दू भाषा का शब्द है। यह अरेबिक शब्द ‘ हिजर ’   से आया हुआ है ,   जिसका अर्थ होता है- ‘ अपना समुदाय छोड़ा हुआ ’ अर्थात स्त्री-पुरुषों के समुदाय से अलग समुदाय का वह व्यक्ति जो न स्त्री है और न पुरुष। भिन्न-भिन्न भाषाओं में इनके लिए भिन्न-भिन्न शब्द प्रयोग में लाए जाते हैं। मराठी में ‘ छक्का ’   तो गुजराती में उन्हें ‘ पावैया ’ से संबोधित किया जाता है। पंजाबी में ‘ खुस्रा ’ व ‘ जनखा ’ , तेलगू में ‘ नपुंसकुडु ’, ‘ कोज्जा ’ , ‘ मादा ’   और तमिल में ‘ शिरूरनान ’ , ‘ अली ’ , ‘ अरवन्नी ’, ‘ अरावनी ’, ‘ अरुवनी ’ आदि शब्द प्रयोग किए जाते हैं। अंग्रेजी में इसके लिए ‘ ट्रांसजेंडर्स ’ शब्द का प्रयोग किया जाता है , जिसका अर्थ ‘ लिंगभाव से परे ’ होता है। LGBTIQ...
और पढ़ें